اسماء الله الحسنى.. تخضع لضوابط وشروط

اخوتى اخواتى الكلّ يعرف اسماء الله الحسنى


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ )

ومعنى أحصاها أحسن الدعاء بها والمراعاة لها وصدق بمعانيها

ونقرأها فى الآيات والموضوعات و نسمعها فى الإنشاد والمحفوظات

ولكن للأسف البعض لايتحرون الدقه فى أن تلك الأسماء ليست جزافا

وإنما لها قاعدة محددة يستنبط الاسم قياسا عليها

وللعلم الرسول لم يحصها لنا

والعلة حتى يقوم الناس بطلبها وتحريها

بالنص في كتاب الله وفي السنة

لترتفع الدرجات وتتفاوت المنازل في الجنات

اليوم استعرض لكم


ضوابط وشروط الإحصاء

1-أن يرد الاسم نصا في الآيات القرآنية

أو ما ثبت في صحيح السنة النبوية

2- أن يتميز الإسم بعلامات الإسمية المعروفة في اللغة

والتي تنحصر في خمسة ضوابط

الجر- النداء -التنوين - دخول ال - الاسناد

3- أن يرد الاسم على سبيل الإطلاق دون تقييد

والتقييد هنا معناه أن يطلق الله على نفسه في القرآن صفة إسمية مقيدة

مثل الغافر والقابل والشديد

في قوله تعالى: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ) ]

4- دلالة الاسم على الوصف

فلا بد أن يكون اسما على مسمى

فكلها تدل على مسمى واحد

ولا فرق بين الرحمن أو الرحيم

أو الملك أو القدوس أو السلام أو المؤمن أو المهيمن

5- أن يكون الوصف الذي دل عليه الاسم في غاية الجمال والكمال

6- ان كل اسم يصلح أن يشتق منه صفة أو فعل بينما لا يكون العكس صحيحًا

إذ كل صفة أو فعل لا يصلح دائمًا ليشتق منها اسم من أسماء الله الحسنى

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة في الكتاب والسنة

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إَِّلا هُوَ
الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ
المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ
الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ
الظَّاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَوْلَى النَّصِيرُ
العَفُوُّ القَدِيرُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الوِتْرُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ
الكَبِيرُ المُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُّ المُبِينُ
القَوِيُّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ
الشَّكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ
الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ
الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ
الشَّهيدُ المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ
المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ القَاهِرُ
الديَّانُ الشَّاكِرُ المَنَّانُ القَادِرُ الخَلاَّقُ
المَالِكُ الرَّزَّاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ المُحْسِنُ
الحَسيبُ الشَّافِي الرِّفيقُ المُعْطي المُقيتُ
السَّيِّدُ الطَّيِّبُ الحَكَمُ الأَكْرَمُ البَرُّ
الغَفَّارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ
الوَارِثُ الرَّبُّ الأَعْلَى الإِلَهُ

والاسماء التى قد يستعملها بعض الناس ولاتوافق شروط الإحصاء

رواية الترمذي في جامعه

الخافضُ الرَّافِعُ المعزُّ المذِل العَدْلُ الجَلِيلُ
البَاعِثُ المُحْصِي المُبْدِيءُ المُعِيدُ المُحْيِي المُمِيتُ
الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَالِي المنتَقِمُ ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ
المُقْسِط الجَامِعُ المُغْنِي المَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ
النُّورُ الهَادِي البَدِيعُ البَاقِي الرَّشِيدُ الصَّبُور

وقد قام فى عامنا هذا 2008

الدكتور / محمود عبد الرازق الرضواني

بعمل بحث ونشره بكتاب عن اسماء الله الحسنى ولم ترد عنده ايضا هذه الاسماء التى ذكرها الترمذى

وتمت الموافقة على إعتماد هذا البحث ونشره وتوزيعه

وتم إجازة نشره وإعتماده

من الأزهر الشريف وفي المملكة ونشر فى بلدان العالم الاسلامى

وختاما ليتنا نحفظها فهى ليست صعبة

لكى نستطيع استخراج ماليس منها بعد ذلك وهى عملية سهلة

وليتنا نعمل بها ندعو بها نصدق فى استعمالها فتعود فائدتها بكمالها